Νόαμ Τσόμσκι: Σε ποιον ανήκει ο κόσμος;

«Σε ποιον ανήκει ο κόσμος;», ήταν το κεντρικό ερώτημα, που επανήλθε πολλές φορές, στην ομιλία του διεθνούς κύρους, Αμερικανού γλωσσολόγου και πολιτικού διανοητή, Νόαμ Τσόμσκι, σε εκδήλωση του Κέντρου Λαϊκής Οικονομίας ,στο πανεπιστήμιο ΜΙΤ της Μασαχουσέτης, στο οποίο και διδάσκει. Επιμέλεια: Γρηγόρης Καυκιάς

Στην τελική ευθεία για τις αμερικανικές εκλογές, ο Τσόμσκι επιχείρησε να ‘’αγγίξει’’ μια θεματολογία που, ακροθιγώς μόνο έχει περιληφθεί στις προεκλογικές ομιλίες των υποψηφίων για την προεδρία της Αμερικής, τόσο από τη μεριά των Δημοκρατικών και τον νυν πρόεδρο, Μπάρακ Ομπάμα, όσο και από τη μεριά των Ρεπουμπλικάνων και τον υποψήφιό τους Μιτ Ρόμνεϊ.

Ο Αμερικανός γλωσσολόγος, αναφέρθηκε στην κατάσταση που επικρατεί στην Κίνα αλλά και στην Αραβική Άνοιξη, μίλησε για την υπερθέρμανση του πλανήτη και την πυρηνική απειλή του Ιράν από το Ισραήλ, ενώ δεν παρέλειψε να χαρακτηρίσει την πυραυλική κρίση στη Κούβα, τέτοιες μέρες 50 χρόνια πριν, ως «την πιο επικίνδυνη στιγμή στην ιστορία της ανθρωπότητας».

Αρχίζοντας την ομιλία του αναφερόμενος σε μία άλλη ιστορική μορφή της παγκόσμιας κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής διανόησης, τον Άνταμ Σμιθ, στα χρόνια του οποίου, η Βρετανία, από την οποία καταγόταν, ήταν η υπερδύναμη της εποχής, υπενθύμισε πώς έγινε η σταδιακή μετάβαση στην κραταιή Αμερική από το 1945 και ύστερα, δημιουργώντας τη πιο εύρωστη και ισχυρή κοινωνία στη παγκόσμια ιστορία.

Τότε, στον απόηχο του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, οι ΗΠΑ βρέθηκαν με μια ανυπολόγιστη εξουσία, έχοντας τετραπλασιάσει τη βιομηχανική τους παραγωγή την ίδια στιγμή που οι βασικοί τους οικονομικοί αντίπαλοι ήταν σχεδόν εξοντωμένοι.

Το όραμα του Ρούσβελτ, για μια μεταπολεμική Αμερική κυριαρχούσα στα κομβικά σημεία της παγκόσμιας διακυβέρνησης, από το λεγόμενο Δυτικό Ημισφαίριο, την Άπω Ανατολή και την πρώην Βρετανική Αυτοκρατορία μέχρι την Ευρασία και τα βιομηχανικά και εμπορικά κέντρα της Δυτικής Ευρώπης, ήταν περισσότερο εφικτό από ποτέ.

Ο Τσόμσκι, αναφέρθηκε φυσικά στη σημερινή φθίνουσα πορεία της αμερικανικής κυριαρχίας, τονίζοντας την μετατόπιση του κέντρου βάρους στην Κίνα και την Ινδία, οι οποίες κατ’αυτόν είναι οι υπερδυνάμεις του μέλλοντος.

Επρόκειτο ίσως για κάτι που διαφαινόταν από πολύ νωρίτερα, γύρω στο 1950, όταν οι ΗΠΑ ανήσυχες για την πιθανή απώλεια της κυριαρχίας τους στη Νοτιανατολική Ασία, προέβησαν σε σειρά μετα-πολεμικών διενέξεων, θηριώδους έντασης και έκτασης, στην Ινδοκίνα και αλλού. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του πραξικοπήματος του Σουχάρτο, στην Ινδονησία, που κόστισε τη ζωή σε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους, στην πλειονότητά τους, ακτήμονες αγρότες.

Όλη αυτή η αντίληψη των ΗΠΑ περί του ηγεμονικού τους ρόλου σε παγκόσμια κλίμακα, διαφαίνεται σύμφωνα με τον Τσόμσκι, ακριβώς σε αυτή τους την προσπάθεια να μην ‘’χάσουν’’ καμία από τις ‘’κατεκτημένες ηγεμονίες τους’’ καθώς δεν είναι φυσικά δυνατόν να χάσεις κάτι που δεν θεωρείς ότι σου ανήκει.

Για την Αραβική Άνοιξη

Επιστρέφοντας ξανά στη δεκαετία του 1940, όταν το State Department διείδε την τεράστια σημασία των ενεργειακών πόρων της Μέσης Ανατολής ως «ένα από τα μεγαλύτερα υλικά έπαθλα στην παγκόσμια ιστορία» ο Τσόμσκι κατέληξε πως ο έλεγχος αυτών των πόρων ισοδυναμούσε τότε με τον έλεγχο ολόκληρου του κόσμου.

Μέχρι στιγμής η απειλή της Αραβικής Άνοιξης είναι ακόμα συγκρατημένη, με τις δικτατορίες του πετρελαίου, εκ των ων ουκ άνευ για τη Δύση, να έχουν συνθλιβεί στις όποιες προσπάθειές τους να ενταχθούν σ’αυτή.

Στο παράδειγμα της Σαουδικής Αραβίας, οι αντιδράσεις ήταν τόσο ακραίες, ώστε η υπέρμετρη ύπαρξη της ασφάλειας στους δρόμους κρατάει μέχρι και σήμερα τους περισσότερους ανθρώπους κλεισμένους στα σπίτια τους. Το Μπαχρέιν φαίνεται να έχει ήδη συνθλιβεί, και η κατάσταση στην ανατολική Σαουδική Αραβία ήταν μακράν χειρότερη.

Αυτό που επετεύχθη ήταν η προάσπιση της Δημοκρατίας στα πιο κομβικά σημεία χωρίς να σημαίνει βέβαια αυτό ότι οι κίνδυνοι έχουν εκλείψει παντελώς.

Για την καταστροφή του περιβάλλοντος

Με ιδιαίτερη προσοχή, στάθηκε ο Τσόμσκι στην ομιλία του, στο περιβαλλοντικό ζήτημα που έχει παραγκωνιστεί σχεδόν από τις προεκλογικές ομιλίες των υποψηφίων για την προεδρία της Αμερικής.

Αναφερόμενος σε πρόσφατο δημοσίευμα των Times της Νέας Υόρκης σχετικά με το λιώσιμο των πάγων, τόνισε πως αυτό για το φετινό καλοκαίρι εξελίχθηκε με πολύ γρηγορότερους ρυθμούς από τους προβλεπόμενους. Το αποτέλεσμα είναι οι πάγοι που αναμένονταν να έχουν λιώσουν μέχρι το 2050 να λιώσουν ίσως και τριάντα χρόνια νωρίτερα, δηλαδή το 2020.

Στην έκθεση των Times γίνεται γνωστό πως οι κυβερνήσεις όχι μόνο δεν σιγοντάρουν εμπράκτως την άμβλυνση του φαινομένου της καταστροφής του περιβάλλοντος, αλλά αντίθετα, με αποφάσεις, όπως η πρόσφατη για την εφαρμογή του σχεδίου εξόρυξης πετρελαίου στην Αρκτική, οξύνουν το πρόβλημα των εκπομπών του θερμοκηπίου.

Όπως σχολιάζει ο ομιλητής, η προθυμία των κυβερνήσεων να θυσιάσουν τις επερχόμενες γενιές στο βωμό του βραχυπρόθεσμου κέρδους είναι ανεξήγητη και ισοδυναμεί με εθελοτυφλία απέναντι σε ένα όντως υπαρκτό και οξυμμένο πρόβλημα για το σύνολο της ανθρωπότητας.

Επικαλούμενος τον Αμερικανό βιολόγο Ernst Mayr, ο Τσόμσκι υποστήριξε πως μπορεί τελικά αυτή ακριβώς η νοημοσύνη του ανθρώπου, έναντι των άλλων ειδών, να είναι και η τροχοπέδη της ύπαρξης του, καθώς στην ιστορία της εξέλιξης των ειδών τα πιο ‘’ανθεκτικά’’ είδη είναι είτε τα ταχέως μεταλλασσόμενα, όπως τα βακτήρια, είτε τα πλέον σταθερά όπως τα σκαθάρια.

Ανεβαίνοντας ,ωστόσο, τη κλίμακα της νοημοσύνης και προχωρώντας στα θηλαστικά διακρίνει κανείς μια μειωμένη εξελικτική επιτυχία, γεγονός που συνηγορεί υπέρ της άποψης πως μάλλον εμείς ,ως είδος, θα είμαστε και η αιτία για το τέλος του υπόλοιπου κόσμου, αν βέβαια το θελήσουμε!

Επί του πρακτέου, όπως αναφέρει ο Τσόμσκι, οι μεν Ρεπουμπλικάνοι ζητούν την παύση της χρηματοδότησης της επιστήμης του κλίματος, ενώ οι Δημοκρατικοί αναγνωρίζουν το πρόβλημα και ζητούν, αβρόχοις ποσί, τον περιορισμό των εκπομπών αερίων σε αντιστάθμισμα με την χρησιμοποίηση εναλλακτικών πηγών ενέργειας. Το μόνο βέβαιο, είναι πως ο κόσμος σε εκατό περίπου χρόνια, δε θα είναι σε καμιά περίπτωση αυτός που ξέρουμε σήμερα.

Πυρηνικά όπλα

Στη συνέχεια, ιδιαίτερη μνεία έγινε στη συζήτηση στο φλέγον θέμα των πυρηνικών και την κατάσταση που επικρατεί εξαιτίας αυτών, στη Μέση Ανατολή και κυρίως στο Ιράν. Η Δύση πιστεύει πως μία πρόσβαση του Ιράν στα πυρηνικά θα είναι εξαιρετικά επισφαλής για την παγκόσμια ασφάλεια.

Όπως αναφέρθηκε, τώρα που η Μέση Ανατολή είναι ένα καζάνι που βράζει, ένας τυχόν εξοπλισμός μιας χώρας με πυρηνικά, μπορεί να οδηγήσει και άλλη κράτη στην ίδια τακτική.

Τέλος ο Τσόμσκι, δεν παρέλειψε να υπενθυμίσει τον, επικείμενο, εορτασμό της 50ης επετείου της «πιο επικίνδυνης στιγμής στην ιστορία της ανθρωπότητας», όπως την χαρακτήρισε ο ιστορικός και σύμβουλος του Κένεντι, Άρθρουρ Σλέζινγκερ. Πρόκειται για την κρίση πυραύλων τον Οκτώβριο του 1962 κατά την οποία ο Κένεντι σήμανε συναγερμό επικινδυνότητας δευτέρου βαθμού, λίγο πριν την επιστράτευση όπλων.

Στην κορύφωση της κρίσης των πυραύλων ο Κένεντι είχε εκτιμήσει τις πιθανότητες ενός πυρηνικού πολέμου στο 50%, γεγονός που αν συνέβαινε θα κατέστρεφε ολόκληρο το Βόρειο Ημισφαίριο. Ο πρόεδρος Έιζενχαουερ είχε προειδοποιήσει για αυτό και ,υπό αυτή την απειλή, ο Κένεντι αρνήθηκε να συμφωνήσει δημόσια στο τερματισμό της κρίσης, με ταυτόχρονη απόσυρση των ρωσικών πυραύλων από την Κούβα και των Αμερικανικών από την Τουρκία, οι οποίοι ήταν ούτως ή άλλως παρωχημένοι και είχαν αντικατασταθεί από υποβρύχια τύπου Polaris.

Μπορεί τελικά το 1962 ο Κρούσεβ να υποχώρησε, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι θα ακολουθούν πάντα αυτή τη λογική, και με τέτοιες πρακτικές το μέλλον αναμένεται μάλλον δυσοίωνο.

ΠΗΓΗ

08:10, 30 Οκτ 2012 | tvxsteam tvxs.gr/node/109932

Η Δημοκρατία μας και τα Μέσα Ενημέρωσης

Πως λειτουργεί η Δημοκρατία μας σήμερα;

Πως συμβάλλουν τα ΜΜΕ ως 4η εξουσία της Δημοκρατίας;

ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ!!!

1. Διαβάστε και προβληματιστείτε με αφορμή τη σύλληψη ενός δημοσιογράφου τις δηλώσεις εκπροσώπων της ΕΣΗΕΑ

2. Επίσης ένα θέμα της τοπικής μας κοινωνίας μπορεί να γίνει αντικείμενο προβληματισμού σχετικά με το ρόλο που επιλέγουν να διαδραματίσουν στο πλαίσιο της ευνομούμενης και δημοκρατικής κοινωνίας με σκοπό την έγκυρη (αξιόπιστη) και πολύπλευρη ενημέρωση.

Αφορά το επίμαχο ζήτημα της εγκατάστασης ορυχείων χρυσού στην περιοχή του Περάματος μεταξύ Έβρου και Ροδόπης.

 Η εταιρεία καναδικών συμφερόντων που  προτείνει το έργο  έχει ως βασικό επιχείρημα την  οικονομική ανάπτυξη του τόπου και τις θέσεις εργασίας που θα προσφέρει στην περιοχή που μαστίζεται από υπανάπτυξη και ανεργία.

Ο αντίλογος που διατυπώνεται από την επιστημονική ομάδα του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου και υποστηρίζεται από το Δήμαρχο της πόλης αφορά το πλήγμα της οικολογικής ισορροπίας του τόπου που θα καταστρέψει το περιβάλλον και θα επιφέρει μείωση στους πλουτοπαραγωγικούς τομείς της περιοχής : τουρισμό, γεωργία, αλιεία, κτηνοτροφία,  πλήττοντας παράλληλα  την υγεία των ανθρώπων της περιοχής. 

ΚΡΙΤΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ -ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ-ΓΝΩΜΗ

Ποιος είναι ο ρόλος των ΜΜΕ στον ουσιαστικό αντίλογο που αντιμετωπίζει η τοπική μας κοινωνία;

Είναι ο ρόλος τους ενημερωτικός,  ώστε και οι δύο πλευρές να προβάλλουν τα επιχειρήματά τους;

Είναι ισόποση η προβολή των δύο θέσεων;

Είναι η παρουσίαση της αντιπαράθεσης χωρίς αξιολογήσεις και ιεραρχήσεις που υπαγορεύουν επομένως και θέσεις;

Είναι ερευνητική η προσέγγιση και η προβολή του θέματος;

Ας μελετήσουμε διεξοδικά , για να διαμορφώσουμε τα δικά μας συμπεράσματα.

ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΜΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

1. Ας διαβάσουμε επίσης και απόψεις άλλων δημοσιογράφων και με τη δική μας κριτική ματιά ας συζητήσουμε τα ευρήματα της έρευνάς μας στο μάθημά μας.

2. Διαβάστε επίσης και αυτό το σχετικό δημοσίευμα.

3. Συλλέξτε κείμενα από την πύλη για την ελληνική γλώσσα αλλά και γνωστές σας σύγχρονες εφημερίδες ή δημοσιεύματα του διαδικτύου ή βίντεο-αποσπάσματα από τηλεοπτικά κανάλια  με θέματα σχετικά, όπως η ελευθερία του τύπου, η δημοκρατία των μέσων, η λογοκρισία, ο ευτελισμός των μέσων και της δημοκρατίας, η έγκυρη ενημέρωση προϋπόθεση ενεργού πολίτη.

4. Να κάνετε αναζήτηση  στα σχολικά εγχειρίδια όλων των τάξεων του Γυμνασίου και Λυκείου (αξιοποιήστε το ψηφιακό σχολείο)  και να εντοπίσετε κείμενα που αναφέρονται στα ΜΜΕ. Να καταγράψετε τις σκέψεις σας σε δικά σας κείμενα προς δημοσίευση στο ιστολόγιό μας.

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΑΙΝΙΩΝ

Ας προετοιμαστούμε για την πρώτη ταινία που θα παρακολουθήσουμε.: All the President's  men Παραγωγής 1976 , με τους Ρόμπερτ Ρέντφορντ και Ντάστιν Χόφμαν.
H  ταινία μας δίνει την ευκαιρία να αναζητήσουμε στο διαδίκτυο και το ιστορικό πλαίσιο στο οποίο εντάσσεται και να κάνουμε και μάθημα ...Ιστορίας!!!
Θα περιμένω τα ευρήματά της έρευνας και της κριτικής σας για την ταινία.

Η επόμενη ταινία είναι μία ταινία - κολοσσός όπως χαρακτηρίζεται  για την πρωτοτυπία της έμπνευσης και για την κορυφαία κινηματογραφική της  τέχνη   , The citizen Kane, παραγωγής 1941, δημιουργίας του Όρσον Ουέλς.Παρακολουθήστε την  και διαβάστε σχετικά .
Το κυριότερο όμως ,να γράψετε τη δική σας θεώρηση για τη λειτουργία των ΜΜΕ και των ανθρώπων τους στη Δημόσια ζωή και να εντάξετε την κριτική σας στην ερευνητική σας έκθεση.

Η ιστορία μας σε 2΄...

Το ιστολόγιο των Ερευνητικών Εργασιών δίνει την ευκαιρία σε μαθητές και δασκάλους να έχουν τη δική τους θέαση των πραγμάτων και τη δική τους γραφή γι'αυτά.
Επιστημονικά θέματα ανθρωπισμού και θετικών πεδίων γνώσης γίνονται κίνητρο για τη δική μας "δημοσιογραφία".
Το video αυτό πέρα από την αισθητική και τεχνολογική του αξία μπορεί να γεννήσει ερωτήματα πολλά σχετικά με την ποιότητα και την πορεία του πολιτισμού μας.

Επιστημονική ανακάλυψη με σεβασμό στην αξία της ζωής

ΒΡΑΒΕΙΑ ΝΟΜΠΕΛ

Στους εφευρέτες του «πυρηνικού αναπρογραμματισμού» το Νόμπελ Ιατρικής 2012

Στον Βρετανό Τζον Μπ. Γκόρντον και τον Ιάπωνα Σίνια Γιαμανάκα απονεμήθηκε τη Δευτέρα το Νόμπελ Ιατρικής για το 2012 για την έρευνά τους στον τομέα του πυρηνικού αναπρογραμματισμού.

Ο πυρηνικός αναπρογραμματισμός αποτελεί μια τεχνική που επιτρέπει την μετατροπή των ενηλίκων κυττάρων σε βλαστοκύτταρα, ικανά να σχηματίσουν κάθε είδους ιστού του ανθρωπίνου σώματος.

Δημοσίευμα στην Ημερησία 09/10/2012

Ερευνητικές Εργασίες 2012-13

Οι νέοι ερευνητικοί στόχοι  για τη σχολική  χρονιά που αρχίζει είναι  οι εξής:

ΓΙΑ ΤΗΝ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ:

1. Συγκριτική Μελέτη ευρωπαϊκών εκπαιδευτικών συστημάτων.

2. Γνωρίζω τον τόπο μου και τους ανθρώπους του. Ερευνώ-Ανακαλύπτω-Προτείνω.

3. Cern : Η ιστορία των πειραμάτων σχετικά με τη δομή της ύλης.

4. Τα ολυμπιακά αθλήματα από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

5. Η Φωτογραφία πριν και μετά την ψηφιακή εποχή.

ΓΙΑ ΤΗ Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ

1. Η Δεοντολογία των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και η Δημοκρατία.

2. Δημιουργία στατικών και Δυναμικών Ιστοσελίδων.

3. Ανακύκλωση

4. Η Τεχνολογία και η Μουσική.

5. Cern : Η ιστορία των πειραμάτων σχετικά με τη δομή της ύλης.

Και μια άλλη "ανάγνωση " της σχολικής βίας

Ασφαλώς η « δική μας σχολική βία» – της δικής μας πόλης εννοώ -δεν έχει , και ευτυχώς , ακραίες εκδηλώσεις όπως αυτές της Αμερικής ή και άλλων ευρωπαϊκών χωρών.
Έχει όμως και αυτή τα δικά της χαρακτηριστικά που ίσως μάλιστα να μην τα αναγνωρίζουμε ως μορφή βίας. Ας τα διερευνήσουμε λοιπόν…
Υπάρχει η βία του θύτη και του θύματος.
Η βία του θύτη φωνάζει, σκουντάει , απωθεί, κοιτάει απειλητικά, υποτιμητικά, ισοπεδώνει με τα λόγια, γενικεύει, προσβάλλει, μηδενίζει, επιβάλλει τον κενό εαυτό του με τη «σκόνη» που σηκώνουν τα δυο-τρία πρωτοπαλίκαρά του χειροκροτώντας τον…
Η βία του θύματος σωπαίνει, υποχωρεί, προσβάλλεται, πονάει , κάνει στην άκρη φεύγει, φοβάται. Δεν ακούγεται.
Προφανώς εμάς τους Ανθρώπους και εννοώ το στόχο του σχολείου να διαμορφώσει Ανθρώπους μας ενδιαφέρει αυτός που κάνει στην άκρη…
Αλήθεια πόσες φορές έχετε κάνει στην άκρη;
Ασφαλώς δεν φοβάστε όλοι. Μάλλον δε θέλετε να χάσετε τα λόγια σας με ανθρώπους που δεν παίρνουν από λόγια.
Πόσο συχνά λοιπόν αφήνετε τους άλλους , αυτούς που δεν είναι οι περισσότεροι αλλά έχουν χυδαίο λόγο, κάνουν φασαρία, υποτιμούν, τσακώνονται, να περάσουν τη στάση τους;
Σας έχει τύχει ποτέ να θέλετε να πείτε τη γνώμη σας στην τάξη και να μην το κάνετε είτε γιατί δεν το επιτρέπει η στάση του καθηγητή είτε δυο τρεις της τάξης που φωνάζουν ή βρίζουν άσχημα ή πλακώνονται στο διάλειμμα;
Σας έχει τύχει ποτέ να θέλετε να προωθήσετε, να υποστηρίξετε έναν υποψήφιο στις μαθητικές εκλογές που δεν είναι τόσο famous και μάγκας στο σχολείο και μόλις τολμάτε να το πείτε να σας «την πέφτουν» και να «τρώτε την καζούρα» της ζωής σας, ώστε να μην αποτολμήσετε κάτι τέτοιο ξανά;
Σας έχει τύχει ποτέ να θέλετε να παρακολουθήσετε μάθημα και μια ομάδα δυο-τριών να μην σας το επιτρέπουν και να μην τολμάτε να τους πείτε ότι είναι δικαίωμά σας να παρακολουθήσετε, γιατί θα σας πουν «φυτό»;
Σας έχει τύχει ποτέ να πετάξουν «αμπούλα» στην τάξη δυο τρεις έτσι «για την πλάκα» και ενώ δεν συμφωνείτε , όμως να το υπομένετε;
Σας έχει τύχει ποτέ να δείτε καταστροφές στο σχολείο (γραμμένες βρισιές στους τοίχους, βρωμιές ή φθορές σε χώρους που χρησιμοποιείτε όλοι κ.αλ), να ξέρετε ποιος ή ποιοι τα έκαναν και όμως να μην αποκαλύπτετε για να μην σας πουν «καρφί», ενώ μπορεί να κινδυνεύει σε βάρος όλων σας ακόμη και η πραγματοποίηση της εκδρομής σας;
Σας έχει τύχει ποτέ να πετάξετε αβγά ή να σας πετάξουν μέσα σε σχολικό χώρο και να το βρίσκετε αστείο;
Αν κάτι ή και όλα αυτά σας έχει τύχει, σημειώστε δίπλα σε κάθε ερώτηση ένα διακριτικό V, συμμετέχοντας με το δικό σας τρόπο στη μείωση τέτοιων εκδηλώσεων που βλάπτουν εσάς και τη δημοκρατία του σχολείου.
Κακαράκη Σταυρούλα
Φιλόλογος

Συζητώντας για την εκδηλωμένη στο Σχολείο βία

Ευκαιρία να γράψουμε τις σκέψεις μας για τον τρόπο που ο καθένας από την εκπαιδευτική μας κοινότητα μας αντιλαμβάνεται τη βία που εκδηλώνεται στο Σχολείο, δίνει το ιστολόγιο και η ανακήρυξη της 6ης του Μάρτη ως μέρα κατά της Σχολικής Βίας. Ευχαριστώ πρώτα τον συνάδελφο που μου εμπιστεύθηκε τις σκέψεις του και τις παραθέτω ακριβώς προσβλέποντας στην απαρχή μιας διαδικτυακής επικοινωνίας
"Σχολική βία ή σχολική συλλογικότητα;
Βία είναι κάθε πράξη ή μεθόδευση που υποτιμά ή απαξιώνει τη προσωπικότητα του συμμαθητή μας μέσα ή έξω από τον χώρο του σχολείου.
Βία δεν είναι μόνο η άσκηση σωματικού εξαναγκασμού, χειρονομίας, κίνησης με σεξουαλικό περιεχόμενο ,ή αρπαγής προσωπικών πραγμάτων κάποιου συμμαθητή μας.
Βία είναι η σκόπιμη και με πρόθεση περιθωριοποίηση κάποιου συμμαθητή μας.
Βία είναι ή έλλειψη ανεκτικότητας στις σωματικές ή πνευματικές ή θρησκευτικές ιδιαιτερότητες κάποιου συμμαθητή μας.
Βία είναι η παρενόχληση ο εκφοβισμός και η επιμονή σε αυτά μέσα από δίκτυα κοινωνικής δικτύωσης (facebook κ.τ.λ )
Βία είναι ο μη σεβασμός στην εκπαιδευτική διαδικασία της τάξης που εκδηλώνεται με φασαρία την ώρα του μαθήματος και η αδιαφορία για τους συμμαθητές που ενδιαφέρονται να την παρακολουθήσουν.
Βία είναι ή επίδειξη των δυνατοτήτων μας είτε οικονομικών είτε πνευματικών απέναντι σε συμμαθητές μας που θεωρούμε ότι δεν τις έχουν.
Είναι ουσιαστικό να σεβόμαστε τον συμμαθητή μας με τις ικανότητες και τις αδυναμίες του.
Καλύτερη μέθοδος για να αλλάξουμε κάτι στον συμμαθητή μας που νομίζουμε ότι είναι λάθος ή αδυναμία του, είναι να τον βοηθήσουμε με το παράδειγμα μας και το ενδιαφέρον μας.
Τέλος πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι το σχολείο ,είναι ένας χώρος που η συλλογικότητα και το πνεύμα ομάδας ,είναι προϋποθέσεις για καλύτερα αποτελέσματα στη μαθησιακή διαδικασία αλλά και για τη δημιουργία ενός ευχάριστου κλίματος στον χώρο που περνάμε ένα μεγάλο μέρος της ημέρας μας".

Νίκος Ρηγόπουλος
Φυσικός -4ο ΓΕΛ Αλεξανδρούπολης